1. 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」

经文: 人的感官欲望，即试图用肉体感官来理解一切事物，是狡猾而具有欺骗性的。它开始影响人的自我，播下对属灵真理的怀疑。

理由: "蛇" 象征着感官欲望，它试图用肉体感官来体验一切事物。 在这个阶段，感官欲望占主导地位，并影响着人的自我（“女人”），使其开始怀疑神的指示和属灵的真理。

2. 女人对蛇说：「园中树上的果子，我们可以吃，

经文: 人的自我回答说，它是自由的，可以享受世俗的快乐，并从物质世界中获取知识。

理由: "树上的果子" 象征着世俗的快乐和从物质世界中获得的满足感。自我，受感官欲望的驱使，认为它是自由的，可以享受物质世界提供的一切。

3. 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」

经文: 然而，自我承认，有些知识只能从神那里获得，人不可质疑神的智慧，否则会在灵性上死去。

理由: "园子中间的树" 象征着神的智慧和属灵的真理。自我明白，有些知识只能从神那里获得，但感官欲望却促使它怀疑和质疑。

4. 蛇对女人说：「你们不一定死；
5. 因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」

经文: 感官欲望继续影响人的自我，声称怀疑和获得世俗知识不会导致灵性死亡，反而会帮助人变得像神一样，能够自己辨别善恶。

理由: 感官欲望欺骗自我，承诺如果人屈服于它的影响并从世界而不是从神那里获取知识，就会获得与神一样的智慧和力量。

6. 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

经文: 人的自我，受感官欲望的驱使，并被世俗知识的承诺所诱惑，屈服了，并将世俗知识视为自己的。 它的理性也同意了。

理由: 自我屈服于感官欲望的诱惑，开始将世俗知识视为自己的，将其与神的智慧分开。 在这节经文中，“男人”象征着理性，它同意自我的选择。

7. 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体的，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

经文: 人失去了属灵的纯真，开始意识到自己与神的分离，并感到羞耻。

理由: "睁开眼睛" 象征着内在意识的觉醒，意识到与神的分离。 "赤身露体" 象征着属灵纯真的丧失，以及意识到与神分离所带来的羞耻感。

8. 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

经文: 人感觉到神的存在，感到害怕，躲了起来，害怕自己的不完美被发现。

理由: "神的声音" 象征着人内在对神存在的感知。 害怕神的存在反映了人的羞耻感，以及对因与神分离而受到惩罚的恐惧。

9. 耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」

经文: 神呼唤人对自己的行为负责。

理由: 神呼唤人进行内在对话和自我反省，使人意识到自己行为的后果。

10. 他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」

经文: 人承认了自己的恐惧和羞耻感，这些都是因失去属灵纯真而产生的。

理由: 人承认了自己的错误和对神惩罚的恐惧。

11. 耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」
12. 那人说：「你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」
13. 耶和华神对女人说：「你做的是什么事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」

经文: 人试图为自己的行为辩解，指责他人 - 自己的自我和感官欲望 - 导致了自己的错误。

理由: 人不愿意为自己的错误承担全部责任，并指责他人，反映了其不愿承认自己过错的心理。

14. 耶和华神对蛇说：「你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
15. 我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。」

经文: 神谴责感官欲望，宣称它将永远与灵性相冲突，但承诺人将能够通过灵性力量控制它。

理由: 在这里，“蛇”不仅象征着感官欲望，还象征着邪恶的整体。 神预见邪恶将永远存在，并将与灵性相冲突，但人被赋予了能力，可以通过灵性力量控制和克服邪恶。

16. 又对女人说：「我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」

经文: 神呼唤人的自我为屈服于感官诱惑承担责任，并预言了与满足自私欲望相关的困难和痛苦。

理由: 自我屈服于感官欲望会导致与满足自私欲望相关的痛苦和困难。

17. 又对亚当说：「你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦才能从地里得吃的。

经文: 神谴责理性同意自我的错误选择，并警告说，尘世生活将变得艰难，充满痛苦。

理由: 理性（“男人”）同意自我的错误选择，会导致人陷入困境和痛苦。

18. 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
19. 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。」

经文: 神预言，人的生活将充满挑战，并将与邪恶作斗争，最终人将回归到其最初的属灵无意识状态。

理由: 与属灵真理分离的人类生活会变成与邪恶和苦难的斗争。 "荆棘和蒺藜" 象征着与神分离的人必须克服的困难和障碍。 “归于尘土”象征着回归到最初的属灵无意识状态。

20. 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。

经文: 人意识到自己行为的后果，将自己的自我命名为“生命”，因为它认为自我是一切的根源。

理由: “夏娃”（生命）象征着与神分离的人的自我，因此错误地将自己视为一切的根源。

21. 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服，给他们穿。

经文: 神以慈悲之心，用保护层遮盖了人的自我和理性，以减轻人的痛苦，并允许人继续其属灵进化。

理由: "皮衣" 象征着神的慈悲，它保护人免受邪恶和苦难，允许人继续其属灵进化。

22. 耶和华神说：「那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。」
23. 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出的地。

经文: 神意识到，与祂的智慧分离的人将变得自私，并试图通过世俗知识使自己与神平等，因此将人与灵性世界的直接交流隔离开来。

理由: "生命树" 象征着神的智慧。神预见人的自私和想与神平等的愿望，于是将人与灵性世界的直接交流隔离开来。

24. 于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

经文: 神设立了天使守卫通往属灵智慧的道路，以防止其被亵渎。

理由: "基路伯" 象征着守卫通往属灵智慧道路的天使。 "火焰剑" 象征着人的自私欲望和错误观念，这些欲望和观念阻碍人获得真正的属灵意识。